[本/雑誌]/〈芸道〉の生成 世阿弥と利休 (講談社選書メチエ)/大橋良介/著

＜p＞出会わざる二つの巨星、ここに出会う。＜br /＞ 芸術と政治権力の矛盾に満ちた「共生」の秘密を解き明かす、ドイツ哲学の大家による鮮やかな新解釈。＜/p＞ ＜p＞将軍
・足利義満の寵愛を受け、芸術界の頂点を極めた世阿弥は、しかし義教の時代に一転冷遇され、佐渡配流に。一方、織田信長に引き立てられ、豊臣秀吉に優遇された千利休も、最期は秀吉から自刃を賜ることになった。＜br /＞ 「芸道と権力の矛盾的共生」を生きた稀代の芸術家二人は、弛緩と緊張の相半ばする時代と人生の只中で、能楽と茶の湯という芸道をいかにして成らしめたのか。時の隔たりを超え、二つの巨星を突き合わせることで見えてくる、日本的美の深奥としての「遊」の境地。＜/p＞ ＜p＞［本書の内容］＜br /＞ 第一章　なぜ「世阿弥と利休」か＜br /＞ 　一　六百余年の忘却に埋もれていた世阿弥＜br /＞ 　二　「世阿弥と利休」という視座＜br /＞ 　三　世阿弥と足利義満
・義教＜br /＞ 　四　利休と織田信長＜br /＞ 　五　利休と豊臣秀吉＜br /＞ 　六　「芸道」および「茶道」の概念史＜br /＞ 　七　東西の芸術観の比較＜br /＞ 　八　戦陣の中の遊楽＜br /＞ 第二章　世阿弥と義教＜br /＞ 　一　足利義教ーー天魔と歌人が同居する将軍＜br /＞ 　二　『風姿花伝』の「花」＜br /＞ 　三　『風姿花伝』から『花鏡』へーー「秘すれば花」＜br /＞ 　四　「離見の見」ーー演者の目と観衆の目＜br /＞ 　五　「批判之事」ーー「貴人」の批評眼の意味＜br /＞ 　六　『金島書』ーー「こがねの島」佐渡へ／から＜br /＞ 第三章　利休と秀吉＜br /＞ 　一　『南方録』研究史の概観ーー茶湯ニハ、昔ヨリ書物ナシ＜br /＞ 　二　下克上の時代の茶の湯＜br /＞ 　三　織田信長ーー夢幻の如く也＜br /＞ 　四　秀吉と利休ーー美をめぐる対峙と共生＜br /＞ 　五　『南方録』の美学＜br /＞ 　六　「利休死後」の利休＜br /＞ 結語　「遊」、そして現代＜br /＞ あとがき　西田幾多郎の手紙（新史料）にちなんで＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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